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六悦博物馆匾额文史探源：以“孝慈贞善”、“侃母欧祝”匾说慈母教子
黎里古镇六悦博物馆藏有 “孝慈贞善”和“侃母欧祝” 两方匾额，表彰二位母亲教子有方，使得家庭、家族欣欣向荣。
“孝慈贞善”是表彰刘张氏的匾额，这位品行端庄的刘张氏，乡里十分推重，得到文化界人士赞赏，县儒学老师有採访有纪录，并且上报朝廷，赐予这块匾额。
“侃母欧祝”，分别是历史上两位善于教育儿子的母亲。侃母，指陶侃之母；欧祝，欧阳修母亲画荻教子。
在此感谢李海珉老师的研究编写，章治平老师的照片拍摄以及徐薇老师的推文编辑。很抱歉以下文字仅展示中文。
This reposted article is one of a series of articles which explain the meaning of ancient plaques in the Six Arts Museum.
There are two plaques in the museum with the inscriptions, “Filial Piety, Charity, Loyalty and Kindness” and “To Tao Kan’s and Ouyang Xiu’s Mother,” respectively, both of which refer to a loving mother’s teaching of her children.
These two ancient plaques, which are exhibited in the Six Arts Museum, praise two mothers for their good parenting, for educating their children well and for making their families prosperous.
The plaque with the inscription “Filial Piety, Chastity and Kindness” recognizes Mrs. Zhang Liu. The dignified Mrs. Liu is highly respected in the village and appreciated by the people in cultural circles. The county Confucian teacher conducted interviews, recorded her noble character, and reported to the court which bestowed this plaque.
The plaque with the inscription “To Tao Kan’s and Ouyang Xiu’s Mother” was for two mothers who were good at educating their children in history. They are Tao Kan’s mother and OuYang Xiu’s mother.
Thanks to writer Lee Haimin, photographer Zhang Zhiping, and post editor Xu Wei. We apologize that the following post is written only in Chinese.
六悦博物馆匾额文史探源：
以“孝慈贞善”“侃母欧祝”匾说慈母教子
黎里古镇六悦博物馆藏有 “孝慈贞善”和“侃母欧祝” 两方匾额，表彰二位母亲教子有方，使得家庭、家族欣欣向荣。录如下：
（孝慈贞善）
上款：我汝
刘熙之二兄德配刘张氏 青年失耦，家无口口口口九计
孀居四十二年 善事翁姑 义方教子 数十口口口口勤苦
卒能易贫穷为康阜 其品望久为里党所振口 兹以士林採访 由口口儒学老师转详口口口口 各家例得邀请
钦旌节孝 因敬制四言以彰淑德云
榜书：孝慈贞善
下款：阖郡亲谊公颂
貤封奉直大夫安徽太平县知县辛酉科拔贡眷弟孙宗寅顿首拜题
光绪十八年四月 谷旦
（孝慈贞善 上款）
上款第一行用了“我汝”二字，是“我”与“你”的意思，相当于北方话中的“咱们”，主要指刘氏一族。接下来记叙，刘张氏年纪轻轻没了夫君，贫苦无依，孀居42年，善待公婆，特别是她教子有方，儿子成人后，家庭转而小康。这位品行端庄的刘张氏，乡里十分推重，得到文化界人士赞赏，县儒学老师有採访有纪录，详情逐级向上呈报，朝廷有旨“钦旌节孝”，于是安徽太平县知县孙宗寅题书“孝慈贞善”四字，制作匾额高悬厅堂。
（孝慈贞善 下款）
下款主要标明太平县知县孙宗寅身份，代表朝廷题写匾额必须具备相当身份。孙宗寅朝廷貤封奉直大夫，属五品文散官，实授知县，他是辛酉（1861）拔贡出身。拔贡，在五种贡生中是最难得的一种。清初每六年选拔一次，乾隆七年（1742）改为每十二年（逢酉岁）一次，由各省学政选拔县、州、府内文章品行双优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡。拔贡入监读书学习，经过朝考，考得一等的任七品京官，二等任知县，三等任教职；当然也有等而下之者，罢归，称为“废贡”。
（侃母欧祝）
这位刘张氏坚贞守节，孝敬公婆，义方教子，使得刘家由贫穷转为康阜，42年了，应该说由她儿子接力而成就的。可是怎么义方教子，匾额上难以看到。下面这方“侃母欧祝”教子有方则有详细内容了。
上款：大懿德刘母皮老安人九旬誌贺
哲嗣开荣族文先生七旬弧辰
榜书：侃母欧祝
下款：族 晚肇遇顿首拜祝
楚北家愚弟玉湘顿首拜题
中华民国三年甲寅季冬月吉旦
上款的皮老安人，明清两朝是六品官的夫人封为安人，假如封给六品官的母亲或祖母，则称太安人。后来，安人演变成对妇女的尊称。安人前冠以“皮老”二字，皮是老太的姓，老是为了与太安人有所区别，这一点可以说明这位安人是刘氏一族对她的尊称，儿孙并非六品官。
哲嗣，对他人儿子的敬称，这里是楚北愚弟刘玉湘对刘族文的敬称。
开荣，开花，开枝散叶，指家庭人员的发展。皮老安人，年届九旬，她儿子年届古稀，可见刘氏家大业大，子孙繁衍。
弧辰，专指男子生日。
下款，主要是刘肇遇和刘玉湘二人拜祝拜题，刘肇遇是刘家同族，而刘玉湘自称“家愚弟”，不是同族，自古同姓可以称本家，民间同姓素有“五百年前共一家”的俗语，因此刘玉湘愚弟之前加上“家”字。
榜书“侃母欧祝”，分别是历史上两位善于教育儿子的母亲。侃母，指陶侃之母；欧祝，欧阳修母亲画荻教子。
（侃母教子）
先说侃母。侃母湛氏，东晋名将陶侃的母亲，和欧阳修母亲、孟子母亲、岳飞母亲并称中国古代“四大贤母”。湛氏，生于三国吴国新淦县市南村（今新干县金川镇），家境贫寒，早年丧父，从小跟母亲学习纺纱织布。十六岁时被吴国扬武将军陶丹纳为妾，生陶侃。几年后陶丹病逝，时局混乱，家道中落，湛氏携陶侃回新干娘家，以纺织谋生，供儿子读书。
教子惜阴。一天，陶侃在织布机旁玩耍，看着穿来穿去的梭子，十分好奇。母亲把小陶侃拉到身边，让儿子背诵《增广贤文》，背到“光阴似箭，日月如梭”时，母亲指着梭子说时光流逝就像梭子一样，从而使陶侃珍惜光阴，用功勤学，成为栋梁之才。
截发延宾。一天，陶侃好友范逵等数人途经浔阳，冰雪封道，天色将晚，特来陶侃家借宿。家中没东西招待客人，陶侃手足无措，范逵也显得尴尬。母亲热情招呼，趁客人闲坐寒暄，她将青丝剪下，编成假发换来米油酒菜。柴火和马料也有办法，撬下几块旧楼板当烧柴，垫在床上的禾草席子拿出来切碎喂马。范逵感叹“有其母必有其子”，便向庐江太守张夔举荐陶侃任职。
送子“三土”。陶侃经人引荐外出任官，母亲为他准备了一个包袱，面里包着一坯土块、一只土碗，一块土布。母亲的意思是无论身在何地，都要想到为故土争光。母亲的“三土”深深打动了陶侃，在仕途上他果然不负所望，正直为人，清白为官，受到后世赞誉。
退鲜责子。陶侃在浔阳做县吏监管渔业，一次他托部下带一坛子咸鱼干给母亲，陶母知道这坛咸鱼属于公家东西，写了个“封”字贴在坛口上，让来人交回儿子，并在信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”母亲退鲜责子，深深教育了陶侃，从此清廉一生。
陶母教子的精神，滋养了陶氏后裔，也成为无数家庭的精神财富。陶母提倡的“贤”和“廉”，饱含优秀传统文化的因子，可以说影响了整个中华民族。陶母教子的故事，列为江西省非物质文化遗产，守望庐主得之于江西吉安新干县民间文学。
（欧母教子）
再说“欧祝”，欧阳修母亲郑夫人画荻教子的故事。欧祝的“祝”，是母亲对儿子的祝愿，期望。欧阳修母亲（980—1052），出生于江南名门望族郑氏，知书达理，恭敬勤俭，宽仁慈爱。“画荻”或作“荻画”，取自《宋•欧阳修传》，在《女德•廉篇•修母荻训》也有郑氏“荻画学书”的故事：欧阳修四岁时，父亲过世，母亲郑氏带着他，家境十分贫寒。到了上学年龄，母亲没有钱送儿读书。母亲连纸张笔墨都买不起，私塾先生更加请不起了，只好自己教，没有课本，母亲就把学过的诗文逐一回忆出来，教儿子背诵。可是母亲没钱购买笔墨纸砚，十分发愁。一天她在河边洗衣服，河滩上的芦苇东零西落，几根芦杆把一片沙地划得沟沟壑壑，似字非字。于是母亲用衣兜装了细沙，折下几根芦杆，回家把细沙放进大盘里抹平，这样沙盘当纸，芦杆代笔，用以教儿子写字习文。生活的艰辛和母亲的谆谆教诲，使得欧阳修从小就勤奋好学，因无钱购书，日积月累，练就了过目不忘的神功，从而为北宋文坛盟主奠定了坚实的基础。“画荻教子”从此成为千古佳话。
（画荻宗风）
在六悦博物馆还有一方“画荻宗风”的匾额。宗风，刻苦努力成为家风，那么还有什么困难不能克服，什么事情不能成功？
江西赣州安乐县云盖乡建有五湖书院，守望庐主看到一副楹联：
亮节失青春，叹离莺苦唱，别鹄凄吟，五夜怆神深惨澹；
恩伦褒丹陛，忆弋雁失群，丸熊课读，卅年回首尚辛酸。
上联感叹欧母，下联盛赞儿子。其中“丸熊”一词令人费解。丸熊，也作熊丸。最近，读到一方匾额，上面的榜书是“熊丸荻画”四字，求教百度，豁然开朗。四字就如两幅国画，画了两件物品，“荻画”，已如上述，不赘。“熊丸”，语出《新唐书•柳仲郢》和《二十四廉•柳韩和丸》二书。说的是唐朝节度使柳公绰（大书法家柳公权之弟）妻韩氏，治家严肃俭约，善于教育孩子，为了解决儿子仲郢夜读困乏，她将苦参、黄连、熊胆和在一起做成药丸，让儿子夜读时含在嘴里，以保护视力，强健身体，提神醒脑，提升智力，促进学业。由于母亲尽心关怀，严格要求，柳仲郢大有作为，成为一代名医，一生耳聪目明，身体健康；又是进士及第，官至尚书仆射、御史大夫；还留下《尚书二十四时箴》一书，深得韩愈等大家赞赏。
最后说几句题外话。自古以来“寒门出贵子”，欧阳修和陶侃两位贤母在前引路，后人景仰，纷纷效法。现在也有“寒门出贵子”的说道，不过这贵子，是富贵的贵，娇生惯养的惯。换句话说，贫寒之家出了富贵儿子，而且始终无法第二次断奶，甘愿沦为啃老族，令人愤慨。最后，以孟子的“生于忧患，死于安乐”八字作结，愿母亲们深长思之。
黎里守望庐主
李海珉老师简介
李海珉，字龙石，笔名李展、南雁、守望庐主，1947年生于吴江黎里。
当了20多年中学教师，1994年调入柳亚子纪念馆，后任馆长兼黎里文保所长，被评为副研究员，中国南社研究中心聘为研究员。
主攻江南古镇、南社文化和书画文物研究，也撰写散文随笔。
2007年9月退休，2011年黎里古镇保护开发管理委员会聘为顾问，兼柳亚子纪念馆、黎里旅游公司顾问。
出版《柳亚子》、《古镇黎里》、《奇珍揽胜》、《吴江南社》、《白蕉手迹鉴赏》、《南社书坛点将录》等专著、编著20多本，约600万字。
Lee Haimin Profile
Lee Haimin. Pen name: Lee Zhan, Southern Goose, the Hovel Watcher. Mr. Lee was born in Lili Ancient Town in 1947.
Mr Lee was a teacher for more than 20 years, and he began work in Liu Yazi Memorial Museum in 1994. A few years later, he became the curator and the director of the Institute of Cultural Relics Protection in Lili Ancient Town, and was appointed as an associate researcher. He is also employed as a researcher by the Nanshe Research Center.
Mr. Lee specializes in ancient towns South of the Changjiang River, the culture of Nanshe, painting and calligraphy, and he is also a prose writer.
He retired in September 2007. In 2011, he was hired by the Lili Ancient Town Protection and Development Management Committee as a consultant, and he is also a consultant for Liu Yazi Memorial Museum and Lili Tourism Company.
Mr. Lee has published more than 20 books with about 6 million words, such as Liu Yazi, Ancient Town Lili, Treasure Are in Sight, Nan She of Wujiang, Appreciation of White Banana Script, and Nanshe Member Review.