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“ 天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆小牢。”
---《礼记·王制》
西汉，公元80年出版
社，是土神。稷，是谷神。
古代唯有天子才有资格以猪羊牛三牲（大牢）拜祭天地山川，诸侯可以小牢之礼即羊和猪来祭祀大地和谷物之神。而士大夫，祭的是五祀---门神、户神、行神、灶神、中溜(土地神和宅神) 。
可见人自从了解到天高地厚后，便从虚空中召唤出各路神明， 为生活各方面的需要带来保障，排难解忧。
于是土地公土地婆、城隍爷、妈祖、关帝、财神、文昌星君、钟馗、吕祖、保生娘娘、观世音和弥勒佛等亦纷纷下凡寄身于神像之内，安坐于神坛上默默护佑苍生。
木雕神像，需经十余道过程。
选材多为樟木，喜其材质较软易于雕刻且富有香味。自然风干三年后，选定一个良辰吉日，才能开斧。然后于木材上打轮廓，家神一般是鲁班尺的一尺三高， 宫庙坛多为一尺三、一尺六，主神则有三尺六甚至更高。
动刀得先从脚部，再到身体，头部最后，不得造次。经过打胚、粗胚、修胚， 就能修光开面，神像的神韵和细节基本完成。为了让神像长存不朽，还得以黄土溶于水胶覆盖，用砂纸细磨几次，称为打底。
神像要真的有灵，必须“入神”。将“入神物”塞进神像背后预留的小洞，再用纸符封住：七宝代表财富，木炭象征兴旺，铁钉象征男丁，五谷代表丰收。每六年一换。
接着线雕描出图案、上漆、安金、画色、请法师为神像开光点眼，大功告成。
于六悦博物馆展出的1000多座神像，
大小不一，
造型或精美灵秀，或古朴忠厚。
但每一个神祗在香火迷蒙中，
都曾以慈悲的心倾听世人的喜怒哀乐，悲欢离合。
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