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《六悦博物馆匾额文史探源：以“春永瑶池”匾说“好女旺三代”》。
在此感谢李海珉老师的研究编写，章治平老师的照片拍摄以及徐薇老师的推文编辑。很抱歉以下文字仅展示中文。
This article is reposted from The Explanation of One Plaque in Six Arts Museum 3.
'Chun Yong Yao Chi' : Yao Chi is the pool of the West Queen Mother, a mythical figure in ancient China. Magical peach trees are planted here, and it is said that people who eat peaches will remain young forever.
'Hao Nv Wang San Dai': In ancient China, it was believed that a good wife could guarantee the prosperity of the family for three generations. Primarily because wives are believed to take care of their husbands, educate their children and show filial piety to the elderly.
Thanks to auther Lee Haimin, photographer Zhang Zhiping, and post editor Xu Wei. We apologize that the following post is written only in Chinese.
六悦博物馆匾额文史探源：以“春永瑶池”匾说“好女旺三代”
六悦博物馆有一方“春永瑶池”匾，是同族及外族恭祝杨老孺人七旬寿辰所作，此匾制作特别精美。
（春永瑶池）
下面按照匾额上款、榜书字牌和下款的顺序与格式，记录如下：
恭祝
大懿德尊族祖母杨老孺人七旬
帨辰之庆
春永瑶池
愚夫族姪孙廪膳生 翕顿首拜题
愚外 弟州司马杨美善
叔大学生杨吉士
姪邑庠生杨传鹏
弟大学生杨薰善 仝顿首拜
愚姻姪大学生 夏候燊
胡煌煃 仝顿首拜
愚族姪邑庠生 智魁 姪 朝君
王鸣 仝拜
宣统辛亥三年桂月 吉旦立
此匾出自浙江宁波一带，制作十分精美，整个匾牌分为左中右三部分，中间榜书“春永瑶池”用欧体真书，雍容大气，雕成一件手卷，静中寓动，徐徐展开，灵动活泼，富有生机。左右两款，各用黑色平板，金字楷书，上下款左右对称，文字右疏左密，整齐中略显参差。匾牌四围雕满纹饰。下框正中，一盎聚宝盆，上面蹲踞一羽硕大的蝙蝠，承托手卷，寓意福在眼前；上框正中相应位置，一对喜鹊相向而鸣，意在鹊报平安。下框左右两个底角，各伏一头蝙蝠，连同聚宝盆下的大蝙蝠，三蝠捧寿；上框左右两角，用缠枝花卉。四个边角大体对称，有动有静，并不雷同。下框左侧是双龙戏珠，右侧却是缠枝花草；上框左侧有奔鹿，右侧则是虬龙（残损），同样对称中呈现参差。图必有意，意必吉祥，福禄寿喜般般俱全。
（春永瑶池）
下面就匾额上的文字，作点解读。
上款的“懿德”，多指妇女的美德，前加一“大”字，下面的“族祖母”前加“尊”字，都表示敬重。“孺人”，明清两朝给七品官的母亲或妻子的封号，后来也用于有德女子的尊称。
“帨辰”，古代指女子生日。下款，注明敬赠此匾的本族与外族的九位代表，赠匾时间1911年八月。
此匾涉及到伦常、官制、科举，还有一些带着时代烙印的用词，略略作点解释。
先说“愚”字，用于自称，表示谦恭。“翕”，本义是鸟儿合拢翅膀，十分和顺，这里表示恭顺。“仝”，同的异体字。“顿首”，双膝下跪以头碰地，一顿即起，这里是小辈对长辈所行之礼，较多的是用作书面语。“吉旦”良辰佳日，美好的日子。
说说下款伦常方面的用词。
夫族，姪孙 就男子来说，主要有父族、母族和妻族三族；对女子而言，则是父族、母族和夫族三族。杨老孺人是女子，领头赠匾的这位廪膳生是杨老孺人丈夫的姪孙，第三代了，因而以“夫族姪孙”明确身份。
外 杨美善（外弟）、杨吉士（外叔）、杨传鹏（外姪）、杨薰善（外弟）四人都是杨老孺人方面的亲族，前面都冠以一个“外”字。封建时代，男权社会，夫族为主，称本族；妻族属外姓，称外族。
姻姪 姻指嫁娶、婚姻、姻缘，就伦常而言，指由婚姻关系而结成的亲属，后来一般亲戚关系也可称为姻亲。上面从夏、胡二位署名顺序来看，处于“外姪”之后，又在“族姪”之前，基本肯定是姻亲。
族姪 一般写作侄，侄子，兄弟的儿子或同族同姓的儿子，也可以称朋友的儿子。这里前面冠以“族”字，应该是同族兄弟的儿子。
廪膳生 简称廪生，明清两代由官府供给膳食的生员（秀才）。明朝初年，生员都是廪生，都可食廪。后来生员日益增多，廪膳生员之外，又有增广生员，简称增生。有时额外再增收的生员，叫作附学生员，简称附生。清代凡是刚刚入学的都属附生，在岁试和科试考得高第者，递补为增生，进而廪生。
大学生 匾上有二名大学生，明清两朝的国子监俗称太学，学生称为太学生、大学生。国子监是当时的最高学府与教育行政管理机构。学生主要由各省的府、州、县学生员中选拔，称为贡生。大学生有较广的出路，国子监学习期满后，可参加朝廷特设的考试，取中即充任县官或教职，也可照常参加乡试、会试，取得功名。清朝后期出现捐纳而入国子监就学的大学生。此例一开，挂名监生日多，赴京就学者日少，大学生名声大跌，作用反不及府、州、县学。
邑庠生 即秀才。庠生，周以后的学校称庠，故学生称庠生。明清时期科举制度中府、州、县学生员的别称。
州司马 知州的佐官，一般官居正六品。
“春永瑶池”，瑶池是什么神仙宝地？据春秋战国《列子•周穆王》记载，瑶池是西王母栖居颐养的天庭。神话传说中的瑶池瑰丽无比，池的上空矗立着色彩缤纷的尖垂巨乳，专名“凌云钟乳”。池水平静如镜，吸收天地精华，百年方得凝聚一滴圣水，瑶池乃数千万年汇聚的圣水，望一眼，涤虑消烦，神清气爽；喝一口，五脏六腑，干干净净。西王母又称金母、瑶池圣母，一位超然慈祥女神，她在瑶池圣境培育千株蟠桃，三千年一开花，三千年一结果，又三千年一成熟，这王母蟠桃，吃了长生不老。六悦博物馆不仅有“春永瑶池”，还有“瑶池春永”，其他相类的匾额不少，诸如“瑶池益算”“瑶岛春深”“瑶池桃熟”等等，瑶池、瑶岛借代圣母，“春永瑶池”匾额中的“瑶池”用以比喻杨老孺人；春永，祝愿她春光长在。
（瑶池春永）
与“春永瑶池”异曲同工的是六悦博物馆另一方匾额“春永堂北”， 此匾1918年正月前清礼部主事刘芑恭祝汪母八十岁的寿匾。录如下：
恭祝
大阃范汪母尊伯母老孺人八旬 口
春永堂北
前清礼部主事刘芑 敬题
民国七年岁次戊午孟春月吉立
下面对古代专用词语和官制用词略作解释。
（春永堂北）
阃范 阃本是门槛，古人指妇女居住的内室，阃范是妇女的品德规范。前加一“大”字，还有一个“尊”字，表示尊敬。
礼部主事 古代礼部主要负责筹划典礼、成立学校、举行科举考试和接待外宾等职能部门，相当于现在文化部、教育部和外交部的综合体。明清两朝礼部最高官是尚书（正二品），副职是侍郞（正三品），下辖四个司，每司各有郞中一人（正五品），员外郞一人（从五品），主事一人（正六品）。
赠匾人刘芑就是主事，正六品官，因为当时已经民国七年（1918），所以前面冠以“前清”二字。
堂北 也作北堂，古代指士大夫家主妇的居室，后人用以代称母亲或祖母。出于《仪礼•士昏礼》：“妇洗在北堂。”郑玄注：“北堂，房中半以北。”唐韩愈《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”有主妇操持家务，一家吃的穿的就少有愁思。
（永萱春堂）
春永瑶池，春永堂北之外，六悦博物馆还有“永萱春堂”“萱草长春”等匾额，这些匾额都有“春永”“长春”等字样。一个家只要母亲在，就春意常在，春意融融，永远充满温暖的气息。中国传统男主外，女主内，一个家庭需要一个好妻子，好母亲。母亲是家庭的核心，生命的孕育者，家庭的灵魂。子女的性格形成由多重因素决定，而母亲的作用是决定性的。
（萱草长春）
中国有句古话：“三岁看大，七岁看老”。科学研究发现，孩子七岁前是大脑发育的黄金期。这时的孩子如果得到很好的照顾，情商和智商都能长足发展。因此，母亲对孩子的前程，无疑起到奠基的作用。
中国还有一句古话：“好女旺三代”。母亲在一个家庭内一般承担照顾老人、管教子女的重要职责，因此一个女人的好性格好脾气，就是正能量、正感情，时时处处积极向上，决定了一个家庭的和谐与幸福。
（谁言寸草心，报得三春晖）
当然“好女旺三代”后面，还有一句“悍妇毁一族”。对悍妇，丢开不论，看看历史上但凡出人才，有建树、有成就的家庭、家族，哪个没有贤妻良母？六悦博物馆匾额上这么些赞语颂词，除了上面提到的几块，还有“萱荣堂北”“永萱春堂”等好几方。仔细推究这些匾额，背后至少站着一位旺家旺族的好女子。
黎里守望庐主
李海珉老师简介
李海珉，字龙石，笔名李展、南雁、守望庐主，1947年生于吴江黎里。
当了20多年中学教师，1994年调入柳亚子纪念馆，后任馆长兼黎里文保所长，被评为副研究员，中国南社研究中心聘为研究员。
主攻江南古镇、南社文化和书画文物研究，也撰写散文随笔。
2007年9月退休，2011年黎里古镇保护开发管理委员会聘为顾问，兼柳亚子纪念馆、黎里旅游公司顾问。
出版《柳亚子》、《古镇黎里》、《奇珍揽胜》、《吴江南社》、《白蕉手迹鉴赏》、《南社书坛点将录》等专著、编著20多本，约600万字。
Lee Haimin Profile
Lee Haimin. Pen name: Lee Zhan, Southern Goose, the Hovel Watcher. Mr. Lee was born in Lili Ancient Town in 1947.
Mr Lee was a teacher for more than 20 years, and he began work in Liu Yazi Memorial Museum in 1994. A few years later, he became the curator and the director of the Institute of Cultural Relics Protection in Lili Ancient Town, and was appointed as an associate researcher. He is also employed as a researcher by the Nanshe Research Center.
Mr. Lee specializes in ancient towns South of the Changjiang River, the culture of Nanshe, painting and calligraphy, and he is also a prose writer.
He retired in September 2007. In 2011, he was hired by the Lili Ancient Town Protection and Development Management Committee as a consultant, and he is also a consultant for Liu Yazi Memorial Museum and Lili Tourism Company.
Mr. Lee has published more than 20 books with about 6 million words, such as Liu Yazi, Ancient Town Lili, Treasure Are in Sight, Nan She of Wujiang, Appreciation of White Banana Script, and Nanshe Member Review.