Major大调旗下公众号一夜美学为六悦博物馆所做的报道：
以下图文来自：一夜美学
穿越回古代有那么难吗？这个最牛的民间博物馆让你过足瘾
原创： 李冰清
我们常常会感叹，不过十年前、二十年前，生活方式和习惯和今天已经天差地别。便利和科技的进步让一切都越来越方便舒适，但有时也不免会觉得，我们所生活的城市和地球其他地方的面貌越来越相像，吃同样的快餐或是米其林，买同样的快消品或是设计品牌，用同样的手机听同样的音乐排行榜……
如果被问到，什么是“中国式生活”？或许反而一时答不上来。有许多物件似曾相识，我们却只能在并不较真细节的古装电视剧里偶尔瞥见，说不上确切的名字，日常里也不再见到它们的身影。博物馆里陈列的往往是皇家级别的精品，不要说在当代，在古代也是与日常生活隔着遥远距离的。我们在历史书上学习朝代更替的大事件，却无法轻易触摸和了解那些被浓缩过的时间里，每一个人的日常生活。
如今在苏州吴江区的黎里古镇上的六悦博物馆里，我们可以一探过往生活中最真实的烟火气息。
/ 曾经的日常用品上遍布精致的雕刻细节
美国人Mitch Dudek的中文名字叫杜维明，他第一次来中国大概在1980年前后。那时他还是个留学生，也并没有料到在之后三十多年的时间里，自己单纯出于一份对中国传统文化艺术的喜爱，会在民间收集到数量如此庞大的艺术品。
和许多收藏家不同，他并不特别专注于某个分类，大到完整的门框、窗牖、坐轿、床榻，小到竹篮、油灯、漆箱、椅子，一应俱全；他也不特别计较年代，明清或是更早的年代，只要是美丽而有趣的物件，他一并纳入。
/ 盆架馆
最开始他把藏品放在家中，很快就空间不足。他是个律师，也经营房地产，早年在上海西郊投资的几套房子，不久也堆满了藏品。近几年他不得不在青浦租借了几个大仓库，把藏品都运到那里堆着，之后可以怎么办又应该怎么办，他并没有细想。
/ 雀替馆
杜维明并不认为自己是一个通晓中国历史和文化的专家，特别在收藏初期，他更多凭着一种直觉在判断。他去过中国绝大多数地方，亲眼见证了三十多年来中国的飞速发展，一方面，他为这个国家的日新月异感到高兴，一方面，目睹许多地方无力在如此短的时间内消化安放曾经的历史，他也感到万分遗憾。
/ 杜维明
他去过许多村落，那里即将翻修起现代化的新房，或是接通高速公路，祖辈们生活了几百年的老宅子已经破旧不堪，也无法应对现代电线、自来水管道等等铺设的需求，村民们渴望尽快拥有崭新的生活，所以对那些看起来过去的、陈旧的、落伍的东西毫不在意。他们并不认为那些积满了灰尘的匾额有什么特别之处，也不觉得庙门口蹲了几百年的石像有什么值得细看的地方。
/ 收藏现场·成都
“的确，这些东西无法正式登堂进入国家级的博物馆，它们属于民间，太过日常，从工艺角度或者艺术价值来说没有那么高的历史代表性。但它们实实在在地勾勒出了每一个平凡中国人的生活形态，而且只有在这些见怪不怪的物品中，能读到时代丰富的故事，甚至了解到某一个时段不同地区间各种传统的差别。”
/ 馆内藏品的木雕细节
/ 木匠的工具
渐渐有一些掮客知道杜维明在收藏这些民间艺术品，他们并不会甄别艺术品的价值，也没有紧密的组织，很多时候只是交换线索的接头人，在知道一些地方可能出现可以收集到东西的时候，打电话通知杜维明。“后来我才得知，有些时候如果找不到收集的下家，他们可能就不干这一行了，而那些等待被拆迁的房子或庙宇，就只能用最简单粗暴的方式砸碎、处理掉了。”
/ 复原的大门
/ 传统大门口的“抱鼓石”及雕刻细节
有一次他和朋友一起去一座等待拆除的旧庙里看一对石鼓，却无意中发现庙的穹顶非常美丽，一问之下，才知道大多数庙宇都会在顶上绘制图像或雕刻，被称为“藻井”，但拆除时往往需要先把顶部掀开才能一一处理下面的墙壁、佛像等部分，他心里暗叹了一句，我又错过了多少穹顶呢？
/ 精致的“藻井”细节
“很多庙宇都位于比较偏僻的地方。可能在之前某一个年代那里才是最为繁华的中心，但随着年代的更替，可能村落迁徙了位置，或者因为其他一些原因，这些庙宇渐渐冷清，不再为人所知，到现在大多推到算数。但那些建筑本身蕴含了相当高超的技术，也融合了许多文化的细节，只是在它们默默消失后，我们便无从知晓。”
/ 吴江电视台对六悦博物馆的介绍
他收集到了许多匾额、大幅屏风和“雀替”（三角形的横梁支架），其中精湛的雕刻工艺和叙述的故事都让人叹为观止。“我很好奇它们当年的故事。我知道在中国古代，家里有人结婚生子，或是升官进爵，往往都会用雕刻的方式记录，用图案赋予更多祝福。那些民间工匠没有留下名字，却创造出这样绚烂的艺术。”
/ 门神馆
许多亟待拆除的村落都位于偏远的位置，即使在今天，他有时都要花三天的时间才能把收集到的物品运到大城市，“可想而知，几十年前的运输条件下这是个多么艰难的过程。”他也渐渐建立起了自己的信息网络，全国大概有近一千人在帮他寻找新的资源，他还是有些着急，怕自己的速度赶不上这个国家的前进进程。
历史从来都呼啸而过，如果不是有心人奋力记录下它的变化痕迹，只能尘归尘，土归土。
/ 为了这面屏风，杜维明和原来的藏家磨了十年
（左为六悦博物馆馆长陈杰）
黎里古镇位于上海和苏州之间，历史可以追朔到春秋时期，虽然也拥有“全国历史文化名镇”的称号，但比起邻近的同里、周庄乃至朱家角这些经典旅游景点，它更为低调和安静。政府希望古镇里可以有一张不同一般的文化名片，机缘巧合下知道了杜维明有数量惊人的收藏，一拍即合，便决定在黎里修建六悦博物馆。
/ 博物馆外观
“六悦”的名字源于人有六感：视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉，以及“第六感”直觉。博物馆的合伙人刘爽说，这个名字是希望到访的观众能真实地触摸和感受传统文化艺术，身心感到愉悦。
/ 博物馆一楼入口处的七彩窗棂
博物馆的总面积约有一万八千平方米，加上藏品数量，可能已经成为了全国最大的民间博物馆。底层模仿敦煌的“万佛石窟”，把佛像尽数排开，在两层打通的高挑空间里极具视觉震撼力。一边陈列着各种风格的门神，杜维明告诉我，三个门神基本代表一座庙宇的存在，他们如此静默而整齐地汇聚一堂，代表了多少已经消失的祈祷和岁月。
/ 一楼入口处的“万佛石窟”
在二楼的“户牖之间馆”里，许多明清乃至年岁更久远的古董家具和当代生活用品被摆放在一起，合伙人刘爽开玩笑说，这一层简直可以被视为古代的“样板间”，也可以让参观者看到新和旧和谐交织在一起的可能。和一般博物馆不同，所有的展品都没有“请勿触摸”的标识，参观者可以打开橱柜或是在椅子上坐一下，它们不是摆开距离、高高在上的姿态，而是用最亲切的方法把我们带回到当时生动的气氛中。
每一层的电梯出口都嵌上了石质门框，而走出电梯，就能看到各种藻井。
/ 融入馆内装饰，形态各异的“藻井”
博物馆尽可能地保留了一些建筑的原始框架，它们和现代的设施相得益彰，四楼甚至有一整个当铺和一整个中药铺。
/ 药柜馆
/ 药柜的抽屉上写着中药名字
/ 药铺里带有针灸穴位位置的人偶
/ 书柜馆
有些我们日常还会听到名字的物件，大多数人对它们却没有实际的概念。古装电视剧里一再出现的轿子，剧情里可以安排藏人甚至安排打斗，但实际上一顶清朝二三品官员的官轿，也不过比一人的坐席稍微宽敞一点，不过木板都用了透雕工艺，还刷上金粉，十分精致。
/ 轿子馆，新娘的花轿
又比如抬嫁妆的那些箱子，到底是什么形状又是多大的尺寸？古代的床榻几乎等同于一间迷你房间，有良好的私密性，有些甚至有二进、三进的台阶，墙上还要铺就可以保暖用的床板，上面绘制各种图案。博物馆里各有一整个房间的展示。
/ 三进拔步床
/ 床头的雕刻“和合二仙”，象征夫妻和美
/ 抬嫁妆的礼盒
/ 丝竹提篮馆
用来盛装拜公婆礼物的丝竹提篮
现在展出的物品大概有3万5千件左右，而杜维明到底拥有多少件藏品，他自己都无法细数。有这样一个合适的场地把这些藏品用恰当的方法整理出来，不仅对他自己而言是件欣慰的事情，对国内的许多民俗学家来说，也是极其宝贵的一笔财富。
/ 古戏台
“很多人可以从特征上判断一些佛像的年代，但它们当时隶属山东的风格还是陕西的风格？这很难辨清。我请了一个研究中文的博士和我一起整理这些藏品，开始他感到很困惑，说自己并不了解这些民俗艺术品，但我看中的是他对于古文的理解能力。许多藏品上有文字资料，断断续续讲述了它们曾经经历过的历史，乃至它们所处环境的变迁，这些在一般的历史书上是看不到的。”
/ 佛龛
博物馆边上还会建造主题酒店，把一些藏品直接用于房间的装潢里，让它们继续在真实的生活里发挥作用。而杜维明更感兴趣的事情，是在博物馆和本地的学校之间建立起合作，让更多的孩子来定期参观和学习。
“他们可以用一年的时间了解某一种分类的特性，比如第一年是窗牖，第二年是石雕……并不需要他们一定成为专业人才，但是他们会对祖先的历史有更深的了解和认同，了解自己的根源和过去，才能更清晰自己的将来。”
